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  • 文殊菩萨开示对治贪欲心窍诀

    　　大宝积经云，文殊菩萨告善住天子言：若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，方便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此是不净，求此欲心生处灭处，从何而来，去至何所，是中谁染，谁受染者，谁为染法；如是观时，不见能染，不见所染，不见染事，以不见故，则无有取，以不取故，则无有舍，以不舍故，则无有爱，不舍不爱，则名离欲，寂静涅槃也。

    文殊菩萨开示

    |戒淫|贪欲|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/0930371343.html

  • 徐恒志答：什么叫“六道轮回”？有没有六道轮回？它是怎样产生的？

    问：什么叫“六道轮回”？有没有六道轮回？它是怎样产生的？　　徐恒志答：各种生命现象，概括为六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。由于自性迷妄颠倒，造作善恶诸业，执持不舍，不同的业力，形成了不同的生命现象——六道轮回。凡夫迷悯不知，甚可怜悯！

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14143411332.html

  • 徐恒志答：“知幻即离，离幻即觉”是什么意思？

    问：“知幻即离，离幻即觉”是什么意思？　　徐恒志答：凡夫不知“凡所有相，皆是虚妄。”以幻为真，所以不能舍离种种烦恼。如果知是幻化不实，不取不舍，便能逐步歇下。应知道这个“知幻”的“知”字是“证知”，而不是“解知”，因为“解知”仍属意识分别范围，不能产生“知幻即离”的力量。若能离幻，当下便是圆觉了。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570011379.html

  • 范古农答：修空处定其相如何。

    问：修空处定其相如何。 　　范古农答：行人得第四禅已深，思色法过患，作意灭除一切色法，一心缘空，念空不舍，色定即谢，其心泯然，任运自住空缘，于后豁然与空相对性应，其心明净，不苦不乐，唯见虚空，无诸色相，心识澄静，无碍自在，是为虚空定相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07085112745.html

  • 范古农答：非想非非想处定如何。

    问：非想非非想处定如何。 　　范古农答：行人得无所有定已，深诃无所有处过患，即舍无所有定，观于非有非无，常念不舍，其心任运，住在缘中，于后忽然真实定发，不见有无相貌，泯然寂绝，心无动摇，恬然清净，如涅槃相，是定微妙三界中极，证此不失，命终必生非想处天，然仍有微细四阴也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07101712748.html

  • 广东阳江市为四川灾区举行燃灯法会

    　　6月7日，广东省阳江市民族宗教局，阳江市佛教协会，为四川遭受地震灾区举行消灾祈福传灯法会。当晚7时，在阳江市体育广场，上千名佛教信徒聚集在一起，共同为此次遭受灾难的四川人民点燃希望之灯。　　燃灯法会一直持续到9时许，手捧烛灯的善男信女们依然不舍离去。一心祈祷国泰民安，愿每一个人发心向善，远离疾苦。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12352325176.html

  • 瞻礼队伍绵延不绝 各界人士与团体缅怀圣严法师风范

    　　2月5日，法鼓山开放瞻礼圣严法师法体最后一天，尽管阴雨绵绵，各地信众却如潮水一般，一早即涌入法鼓山园区。在绵绵不断的雨势中，民众双手合十，口中持续诵念「阿弥陀佛」圣号，长长的瞻礼队伍，一圈又一圈环绕大殿，庄严的圣号声，回荡整个法鼓山园区，字字句句，凝聚著对法师无限的感恩、怀念与不舍。西藏宗教领袖达赖喇嘛特别派遣代表团，送达吊唁函给方丈和尚，表达对圣严法师的悼念。

    佚名

    |瞻礼|圣严法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08312535017.html

  • 圣严法师舍报入寂，峨眉山全山僧众深切悼念

    永寿会长拈香祈愿圣严法师不舍众生，乘愿再来！ 缅怀上人功德，早晚诵经回向。 　　惊悉台湾法鼓山创办人圣严法师于2月3日下午4时左右在台北圆寂，峨眉山全山僧众不胜痛惜。慈星殒坠，人天悲恸；群生失怙，两岸同哀。为深切悼念，缅怀上人功德，峨眉山僧众于全山寺院分设灵位，早晚诵经回向，遥寄哀思！

    佚名

    |悼念|舍报|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10090835091.html

  • 光明名号

    　　光明名号 　　《观经》说： 　　光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。 　　阿弥陀佛遍照十方世界的光明，有一个目的，就是要──摄取念佛众生。从发心念佛开始，就一直照耀他，不舍弃他。 　　一个人若是愿生极乐，一向专念南无阿弥陀佛，就蒙受阿弥陀佛摄取不舍的光明；如果他不是发自内心，也不是为了往生极乐世界，而一向专依阿弥陀佛、专念这句佛号，就不会受到光明永远的摄取不舍。 　　虽然愿生极乐...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083263372.html

  • 身在红尘心念佛－－慧净法师

    道理，所以全部精神都系念在这句佛号。不管去任何地方，作任何事，都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。我们全心依靠阿弥陀佛，跟阿弥陀佛结合在一起，非常亲密，没有须臾离开、放舍。 所以，念佛的人就是「念念不舍」，不管在什么地方、做什么工作，都念念不舍；而阿弥陀佛是「摄取不舍」，无论任何时候、任何地方，阿弥陀佛都摄取不舍。 我们的魂魄、心神都跟阿弥陀佛结合在一起，心心念念都在想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。这就是「念佛...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082476424.html
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